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河北之子

明奘法师:佛陀不是中国人,不是西方人,也不是印度人
明奘法师:佛陀不是中国人,不是西方人,也不是印度人
2011年12月20日下午7点49分

佛陀出生在古代的印度,但是佛陀不是一个印度人,因为佛陀早早的超越了他的同胞。佛陀的教诫和教法几乎都来到了中国,但是佛陀不是一个中国人。因为佛陀的幽思超越了一切的时间空间,这个,对于务实的中国人来说,听起来如同天书或者童话。佛陀的教法正逐步的走向西方,佛陀那深邃的笑容,或许会慢慢的消融西方思维中的死角,那个无所不在的能,那个无所不在的所,那个无所不在的对立着的能与所。而佛陀,或许会随意的捻起手上的那个苹果,或者一枝花,或者一个蒙娜丽莎的微笑,微微的一笑:告诉你,我唯一知道的就是我什么都不知道!

马三小:无腿老兵“爬行”10年种树3000棵
马三小:无腿老兵“爬行”10年种树3000棵
2011年5月04日下午5点15分

“1985年初次截肢后,生活一下子拮据起来,我也曾消沉了一段时间,家里所有能卖的家当全卖了,还欠了外债。可是人不能一直这么窝囊下去。2001年我在电视上看到山东一个农民在山里种树的故事,这启发了我。虽然我腿有残疾,可我心理不残疾,身体不差,当兵时练就一副好身板,克服困难去种树应该没问题。”马三小在谈到种树初衷时说。他认为,自己的顽强意志来自于当初部队的培养。

孔令铜:比“增灶退敌”要宏远得多的……
孔令铜:比“增灶退敌”要宏远得多的……
2011年11月04日上午9点57分

东汉人虞诩在中国军事谋略史上很有些名气。他的“增灶退敌”与战国时孙膑的“减灶诱敌”之计并蒂竞放,交相辉映,把“示形”以制造敌人过失的战争指导推向了艺术的高峰。然而,虞诩还有比“增灶退敌”宏远得多的历史贡献,那就是他曾以十分清醒的国土意识,避免了国家版图的金瓯之缺,使今天已成为中国腹地的河西走廊得以保全。

李静:另起一行的花样掌柜
李静:另起一行的花样掌柜
2011年10月13日上午8点35分

“逆反到变态”的李静骨子里爱冒险,她在生活最舒服的阶段接受了新挑战,乐蜂网就这么误打误撞地成长起来,一出由外行主导的“闹剧”修成正果:乐蜂网今年5月便已拥有320万用户,去年销售额达3亿元,今年预计将达到10亿元。生意对她而言,不过是人生另起一行而已。

漆侠:儒家的中庸之道与佛家的中道义
漆侠:儒家的中庸之道与佛家的中道义
2012年1月01日下午1点01分

如果作更进一步的考察,就会看出儒家的中庸之道和佛家的中道义在根本上又是不同的。儒家讲入世,肯定现实世界和一切事物的存在,也因此承认事物的质的稳定性。而佛家讲出世,讲空、寂,虽然不是“顽空绝虚”,但现实世界和一切事物都是虚幻地存在的,而且在变动不居中是“无自性”的。因此,既然一切事物不是真实的存在,那么其质的稳定性,即使短暂的、相对的稳定性也是不存在的。儒佛两家既然存在这一根本性的差异,中庸之道与中道义也就存在根本性的不同。

梅若水:清丽婉约 上善若水
梅若水:清丽婉约 上善若水
2009年11月19日上午5点36分

梅若水,一个多愁善感的女孩子。1986年出生,祖籍河北保定。现居地,河北省石家庄市。就读于河北大学政治学与行政学专业。特长写作,尤其是长篇与言情。最感兴趣的是政治和法律,所以我本科专业读的是政治系,现正准备法学硕士的入学考试。因为我一直觉得,我是一个很感性的人,尤其是女人。所以我希望用政治和法律的思维方式和视角来平衡一下理性,塑造一个完美的梅若水。

师昌绪:心无滞碍格自高
师昌绪:心无滞碍格自高
2011年1月16日上午7点29分

“有些人宅心仁厚,忠诚不变,理想崇高;因为心里没有卑鄙的打算,性子也比人直爽,能够诚实待人,不论对于阔人还是穷人都一样正直,一样宽容。”这是英国作家萨克雷在其名著《名利场》中写下的一段话。这也正是中国工程院院士柯伟、中国科学院院士李依依伉俪对自己尊敬的前辈、师长、2010年度国家最高科技奖获得者师昌绪先生的评价。

沈燕飞:曾被人看做可有可无的乒坛“非主流”
沈燕飞:曾被人看做可有可无的乒坛“非主流”
2010年8月22日上午3点39分

和很多“海外军团”一样,沈燕飞也是一个“去国离乡”者。早在1994年,沈燕飞就进入了中国国家队,但1998年,沈燕飞离开中国远赴意大利。这都是因为她的“非主流”打法在当时的女队主教练陆元盛看来可有可无,中国队人才济济,不太需要这种“非主流”的技术。2005年,沈燕飞开始代表西班牙打球,不过她的成绩也一直平平。最近这段时间的成绩,对31岁刚生完孩子的她来说,绝对算是一场爆发。

马国川:影响中国改革的八个趋势
马国川:影响中国改革的八个趋势
2011年12月31日下午12点22分

21世纪以来,经济、政治与文化的全球化不断深入,中国在不断调整姿态来应对这一潮流,但应对的成功与否,主要还是取决于中国自身的适应力和应变能力。未来中国的变化和全球化产生冲突,也是一种可能的结果。虽然中国改革史也不乏惊喜、不乏危机中的峰回路转,但回想十年前,知识分子对新政的期待和希望的破灭,也警告我们不要对未来有所幻想,宁肯想得更审慎一些。事实上,如果上述的八个趋势不改变,中国的未来至少不会像世界所期待的那样乐观。

杨淑莲 : 廊坊市中医医院中医内科副主任中医师
杨淑莲 : 廊坊市中医医院中医内科副主任中医师
2008年1月22日下午2点58分

1962年5月生,1982年毕业于张家口医学院中医系,主任中医师,业务副院长,兼任中国中医血液专业委员会常务委员,河北省中西医结合学会理事,廊坊市中医学会理事,廊坊市专家咨询委员会委员。为中国中医血液专病医疗中心、廊坊市中医医院血液专科学科带头人之一。

何静:性感平面美女模特潘多拉的诱惑
何静:性感平面美女模特潘多拉的诱惑
2010年2月17日上午2点38分

面模特,一种时常出现在杂志的封面、报刊彩页、商品海报、产品画册、挂历、户内外灯箱上的模特。 何静的姣好容貌为广告商青睐。何静笑容甜美,身材玲珑,镜头前放电的感觉很到位。这样的效果在成功的平面广告作品中常常使观众过目不忘,达到宣传的目的。

刘润为:21世纪中国的文化使命
刘润为:21世纪中国的文化使命
2011年10月31日下午12点02分

最早提出“软实力”这个概念的是美国全球战略谋士约瑟夫·奈,他说:“软实力是一种能力,它能通过吸引力而非威逼或利诱达到目的。这种吸引力来自一国的文化、政治价值观和外交政策。当在别人的眼里我们的政策合法、正当时,软实力就获得了提升。”我们所说的文化软实力,则完全是靠中国文化的智慧与活力,对内推动人和社会的全面发展,对外促进世界的和谐进步,并且凭借它在这种实践中取得的积极成果,自然而然地对其他国家产生吸引力,从而成为其他国家可以分享、愿意分享的精神财富。

张之洞:中学为体 西学为用
张之洞:中学为体 西学为用
2009年9月05日下午1点14分

张之洞(1837~1909),字孝达,号香涛、香岩,又号壹公、无竞居士,晚年自号抱冰。汉族,直隶南皮(今河北南皮)人,清朝洋务派代表人物之一,其提出的“中学为体,西学为用”,是对洋务派和早期改良派基本纲领的一个总结和概括;毛泽东对其在推动中国民族工业发展方面所作的贡献评价甚高,曾说过“提起中国民族工业,重工业不能忘记张之洞”。

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